日韓・アジア教育文化センター

井嶋　悠

第71章

　知りて知らずとするは上なり。知らずして知るとするは病(へい)［欠点・短所］なり。夫れ唯だ病を病とす、是を以って病あらず。

×「知るを知ると為し、知らざるを知らずと為す、是れを知るなり。」（論語）の合理主義

◇どこまでも人間自覚を毅然と持つ謙虚さ。老子の謙虚さの無限性と孔子の謙虚さの現実性。在るべき教師像。

　学校が持つ現実の合理性と、教え育むことが持つ無限としての知への、感性の練磨の悦び。

第72章

　自ら知りて［明知］自ら見わさず、自ら愛して自ら貴しとせず。故に彼［法家の厳罰主義］を去てて此れ［無為自然］を取る。

◇自らを信じない者に限って、事が起こると抑え、罰則をつくろうとする。時間は限られている中、この発想は一見正当と思えるが、長い未来を考えれば愚策である。信頼関係のためには「上」が「自」を誇るべきではない。学校にあって、常に上である教師ゆえの低い所に在る教師。

第73章

　天の道は、争わずして善く勝ち、言わずして善く応じ、召(まね)かずして自ずから来たし、繟(せん)然［泰然］として善く謀る［為し遂げる］。天網恢恢［広大］、疏［粗い］にして失せず［漏らさず］。無為自然［天］の大きさ。

◇教師は生徒の範であり反。その調和を意識化した時に生まれる学校の誉、伝統。大らか過ぎず、細か過ぎず。

第74章

　常に殺［死刑］を司る者有りて殺す。夫れ殺を司る者に代わりて殺すは、是れ大匠(たいしょう)［大工の名人］に代わりて削るなり。

◇教師が生徒を処罰することの難しさ。宗教系私学の二重の難しさ？

第75章

　民の治め難きは、其の上［お上］の為すこと有る［あれこれ干渉する］を以って、是を以って治め難し。

　唯だ生を以って為すこと無き者は、是れ生を貴ぶ［生命を尊重し重視する養生一派］より賢(まさ)る。

◇理想の学校としての、それぞれがそれぞれの自然態に委ねて営まれ、そこに生徒教師それぞれの、両者の調和が醸し出される姿。